晚潮｜丁建东的渔文化情怀

潮(cháo)新闻客户端 王其伟 东门岛位于象山半岛南端，是石浦渔港的天然屏障。其历史文化悠久，唐时辟为渔商港埠，宋时设为海防要塞，素有“老东门，新石浦”之说(shuō)。东门岛不仅(bùjǐn)充满渔村(yúcūn)风情，更有着丰富的渔文化底蕴。 东门岛上出生的孩子，来到这个世界，一睁开眼便望见(wàngjiàn)了星辰大海(dàhǎi)，心中自然有无限梦想。东门岛的孩子吹着(zhe)小螺号，风里来浪里去(qù)，在大海的怀抱(huáibào)里成长。丁建东就是一位(yīwèi)土生土长的东门人，他的父亲丁爵连先生是岛上一位德高望重的文化人，曾主编《象山东门岛志略》。很小的时候，他就听父亲讲述东海龙王的传说，马祖娘娘(niángniáng)的故事，还有那些稀奇古怪的鱼类趣闻。耳濡目染间，幼小的心灵中埋下了渔文化的种子。 成年后(hòu)，他就职于宁波市水产(shuǐchǎn)技校，任教水产养殖专业，从此与鱼结下不解之缘。这所学校最初就建在东门岛上，后迁至石浦渔港。上世纪80年代初，水产养殖在国内(guónèi)刚刚兴起，年轻的(de)丁建东(dīngjiàndōng)老师(lǎoshī)一边刻苦钻研，一边认真上课。从鱼类(yúlèi)的生活习性，到池塘的生态系统，再到病害的防治，每一个知识点都讲得生动有趣。二十载春风化雨，心中有爱不言苦。每逢实习(shíxí)季，他四处忙碌，带领学生驻扎在养殖实习基地。晴天一身灰，雨天一身泥，整天跟鱼虾(yúxiā)打交道，为学生们成长倾注了自己全部心血。他常说：“把论文写在大地上，这才是真正的学问。”学生们都说，丁老师不仅教会了他们养殖技术，更教导了他们要(yào)热爱这一片海洋。 2012年，浙江省象山县成为首批国家级海洋渔文化(wénhuà)生态(shēngtài)保护试验区，东门岛成为试验区中(zhōng)的核心区。“象山县海洋文化研学中心”应运而生，并顺利落户(luòhù)东门岛。组织上慧眼识才，任命丁建东为中心负责人(fùzérén)。妈祖庙前的年轻人有了(le)用武之地，他满腔热情欣然受命，一头扎进渔文化的挖掘与传承中，破解了千年渔乡的渔文化密码，象山渔文化研学大放异彩。 象山海洋文化(wénhuà)研学中心(zhōngxīn)，背依东门岛，南朝石浦港。占地(zhàndì)二十五亩，建筑面积九千平方米。校舍错落有致，校园环境优美。面对完善的(de)(de)硬件设施，如何打造象山特色的海洋文化研学中心，丁建东(dīngjiàndōng)陷入了深深的沉思。这是一个全新的挑战，他苦苦思索办学的方向目标。每周的绝大多数时间，他都住在岛上，与同仁们一起，共同制定具体实施方案。 象山素有崇尚渔文化(wénhuà)的优良传统，早在2004年8月(yuè)，郦伟山先生就创办了(le)民间刊物《渔文化》，为渔文化研究创造(chuàngzào)了条件。丁建东从大处着眼，把“善待海洋就是(jiùshì)善待人类自己”作为办学的核心理念。他把整座东门岛和渔港古城，化身为渔文化传承的大讲堂。东门灯塔、妈祖庙、海洋渔文化馆、渔港夜市(yèshì)、渔家小院、休闲渔船……随处都是传播渔文化的活课堂。 他从小处着手，讲好鱼类故事(gùshì)(gùshì)，丰富海洋(hǎiyáng)文化。丁建东擅长讲述鱼类故事，他在咸湿的海风中，寻找失落的海洋故事。在他的眼里每一条鱼都有自己(zìjǐ)的前世今生，他把(bǎ)鱼类世界里的母子情深、爱情故事讲得绘声绘色，令学生们大开眼界。因为心中热爱，他把传承几百年的鱼类故事，收集整理，补充完善，结集成册，成功申报为省级非遗代表性项目，他本人(běnrén)荣获(rónghuò)“省级非遗代表性项目鱼类故事市级代表性传承人”称号。 研学中心以最质朴的方式，让(ràng)孩子们不再局限于课本知识，而是通过自己动手制作来体验(tǐyàn)渔(yú)文化。以挖掘(wājué)鱼类故事为主线，开发了鱼拓、鱼灯制作等非遗课程。基地以东门渔村渔文化为载体(zàitǐ)，深耕象山渔文化，因地制宜开展丰富多彩的渔文化宣传体验，渔文化特色课程达30余门。 2024年暑假，推出“东海奇渔记(qíyújì)夏令营”一炮而红，三天二夜的(de)(de)探索营体验，开启一段神奇的旅程。“寻渔宝”，到中(zhōng)国海洋渔文化馆，去寻找存封的渔海记忆。“赏渔光”，去欣赏地平线上升起(shēngqǐ)第一缕阳光，穿透晨雾照耀着祥和的海面。“走渔村(yúcūn)”，行走在东门渔村，渔人的故事像浪花一样从未消散，老人们的皱纹(zhòuwén)里(lǐ)藏着半生风浪。“游渔港”，触摸千年渔港古城的脉搏(màibó)，领略石浦渔港千帆停泊的壮丽画面。“拓鱼画”，选择一条喜欢的鱼，自己动手制作一幅鱼拓画，这鱼腥味中的快乐，独特而又开心。“织渔网”，亲手体验一支小小渔梭织就大大渔网，带着海岛人的梦想，撒向大海。“唱渔歌”，在海浪声中学唱一段渔公号子，感受渔民奔放豪迈的情怀。海浪轻拍，少年微笑。这种别具一格的沉浸式体验，让渔文化研学突破传统课堂教学的时空限制。娓娓动听的鱼类故事，直观形象(xíngxiàng)的鱼拓体验，千姿百态的渔港风情(fēngqíng)，让青少年学生在寓教于乐(yùjiàoyúlè)中享受(xiǎngshòu)渔文化的魅力。他还把老船长(chuánzhǎng)请进课堂，给学生们讲述(jiǎngshù)《渔光曲》中的辛酸生活，讲述新中国成立后渔业生产的发展历程。 来到东门岛体验渔文化的(de)青少年，感受到那一份独一无二的气息。每一年的伏休季，那是人与大海的深情默契。少年们带上印有“敬畏(jìngwèi)自然，生生不息(shēngshēngbùxī)”八个字的鱼形书签，收获满满重返校园。 非遗千古(qiāngǔ)传，文泽天地间。丁建东酷爱读书，勤于笔耕。他十年磨一剑，与(yǔ)他人合著了《中国海洋文化研究与象山实践》，为象山县获批国家级海洋渔文化生态保护区提供了有力的佐证，填补了海洋文化教学用书(yòngshū)的空白。他还主编了《宁波传统古村落——东门渔村》《读着鱼类故事去研学(yánxué)》等系列课程，为渔文化的传播提供了丰富(fēngfù)的素材。 丁建东善于交流学习，不断(bùduàn)吸收外地的先进经验。也多次应邀外出讲课。他运用新媒体，讲好鱼类故事，传播(chuánbō)海洋文化(wénhuà)。如今(rújīn)他站在高等学府的报告厅，面对专家学者，从容自信畅谈渔文化。他透过对张志和《渔歌子》的深度解读，告诉大家渔父形象在中国传统文化中，从来不只是捕鱼人，更(gèng)多的是象征着士大夫对精神自由的向往。 有人(yǒurén)说热爱是一种永恒的力量，它激发(jīfā)我们不断前行，探索未知。丁建东热爱他所坚持的，坚持他所热爱的，心甘情愿为之付出。从实践到理论，他对渔(yú)文化(wénhuà)的探索研究是全方位的。小渔村大文化，象山海洋文化研学中心早已声名远播。他对这份工作的热爱和执着，让我们深深感受(gǎnshòu)到丁建东的渔文化情怀。 我仿佛看到若干年以后，一位两鬓斑白气质优雅的老先生，身着靛蓝色对襟布衣(bùyī)，袖口处绣着细密的波浪纹，精神矍铄(juéshuò)站在东门老街(lǎojiē)，给孩子们讲述那一个个生动的鱼类故事。